從2012年黨的十八大到2017年黨的十九大，五年間，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在面臨國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的情況下，果斷提出并采取一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，逐步形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在這個(gè)思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民沖破各種艱難險(xiǎn)阻，取得了前所未有的發(fā)展成績(jī)，使中國(guó)從富起來(lái)轉(zhuǎn)向強(qiáng)起來(lái)，不僅使中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)代，而且也給風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)中的世界尤其是發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了發(fā)展的曙光和未來(lái)的希望。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)決反對(duì)“左”（走封建主義和封閉式的社會(huì)主義極左思想）、右（走資本主義道路）兩種極端思想，堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，走符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。

總戰(zhàn)略目標(biāo)：在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。也就是說(shuō)，未來(lái)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)分為兩個(gè)：一是全面建成小康社會(huì)；二是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

社會(huì)主要矛盾的變化：經(jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)生產(chǎn)力水平已經(jīng)大大提高，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

發(fā)展目的、手段和途徑：從發(fā)展的終極目的來(lái)看，要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，就必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。在改革開(kāi)放初期的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，作為發(fā)展手段，我們實(shí)行了“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，可是也造成了貧富差距的拉大、社會(huì)矛盾的加劇和社會(huì)穩(wěn)定的破壞，現(xiàn)在到了走“共同富裕”道路的時(shí)候了。

發(fā)展方式和方法：過(guò)去的五年中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”；堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)；中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成來(lái)源

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是一朝一夕形成的，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，也與習(xí)近平同志數(shù)十年的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭境遇、實(shí)踐摸索和理論思考緊密相連。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與積淀。習(xí)近平同志出身于20世紀(jì)50年代初，從小受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響比較大，讀過(guò)大量的傳統(tǒng)文化著作，非常欣賞古詩(shī)詞、典故，骨子里有很深的中國(guó)傳統(tǒng)文化及精神因素。從2012年當(dāng)選總書(shū)記至今，他幾乎在每次講話中都喜歡引經(jīng)據(jù)典、以古喻今。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)是第一位的，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷的影響。習(xí)近平同志不到16歲就去陜北插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民7年，他了解基層情況，了解中國(guó)國(guó)情，關(guān)心百姓生活，體恤百姓疾苦，有強(qiáng)烈的平民意識(shí)。這使他形成了講實(shí)話、辦實(shí)事的踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，主張走共同富裕之路，遏制貧富差距進(jìn)一步拉大。最近幾年讓總書(shū)記牽腸掛肚的一件事是扶貧問(wèn)題，他希望通過(guò)深化改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，讓每一個(gè)人、每一戶(hù)家庭都能夠享受現(xiàn)代化成果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)。

馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。馬克思主義理論經(jīng)過(guò)了很多發(fā)展形式和階段。馬克思、恩格斯的經(jīng)典馬克思主義思想揭露了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的血腥和殘酷，展望了未來(lái)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的美好前景；列寧主義揭示了資本主義發(fā)展到壟斷階段后，資本主義的本質(zhì)特征和走向社會(huì)主義的必然性，給社會(huì)主義革命的成功奠定了理論基礎(chǔ)；毛澤東思想解決了一個(gè)以農(nóng)村人口為多數(shù)、以農(nóng)業(yè)為社會(huì)基礎(chǔ)的國(guó)家，如何進(jìn)行社會(huì)主義革命的問(wèn)題。馬克思列寧主義和毛澤東思想成功地回答了如何進(jìn)行社會(huì)主義革命的問(wèn)題，但都沒(méi)有解決社會(huì)主義如何建設(shè)的問(wèn)題。列寧和毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)方面有一些探索，但成功的經(jīng)驗(yàn)不多。鄧小平理論回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)走向何方并如何進(jìn)行的問(wèn)題，認(rèn)為改革開(kāi)放是唯一正確的道路。但如何改革開(kāi)放，我們黨和國(guó)家還是走了一些彎路，有不少教訓(xùn)的。黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，一方面，繼承馬克思主義、列寧主義關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展方向和基本特點(diǎn)的解析，繼承毛澤東思想和鄧小平理論中關(guān)于社會(huì)主義和改革開(kāi)放的論述，繼續(xù)深化改革開(kāi)放，繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義，為最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)大同的共產(chǎn)主義而奮斗；另一方面，在改革開(kāi)放的總體戰(zhàn)略和頂層設(shè)計(jì)、各個(gè)領(lǐng)域中重大改革問(wèn)題的深化、走共同富裕道路、“四個(gè)自信”、人類(lèi)命運(yùn)共同體等方面，又有新的探索。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是適應(yīng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展需要的新時(shí)代的馬克思主義。

改革開(kāi)放的豐富實(shí)踐探索。在改革開(kāi)放的情況下如何發(fā)展社會(huì)主義？如何建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？最初我們并沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府進(jìn)行了艱苦的探索，積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，也經(jīng)歷了不少慘痛的教訓(xùn)。從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)新區(qū)到自由貿(mào)易區(qū)的建設(shè)；從干部隊(duì)伍“四化”建設(shè)、破除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制到基層民主、協(xié)商民主的發(fā)展；從維穩(wěn)性的社會(huì)管理到協(xié)商合作的社會(huì)治理；從一味學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)到“四個(gè)自信”；從軍隊(duì)經(jīng)商到軍隊(duì)改革；從低端技術(shù)的仿造到高科技的自主開(kāi)發(fā)；從單一的經(jīng)濟(jì)大國(guó)到全方位綜合國(guó)力和世界影響力的提升，中國(guó)改革開(kāi)放各種成功的經(jīng)驗(yàn)層出不窮。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，不但中國(guó)未來(lái)要發(fā)揚(yáng)光大，而且也很值得別國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒。改革開(kāi)放初期，鄧小平同志提倡“讓一部分人先富起來(lái)”，“先富帶后富”，走“共同富?！敝?，但限于當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，只能“摸著石頭過(guò)河”。以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政以來(lái)，采取了一系列反腐、精準(zhǔn)扶貧、加大環(huán)境整治力度、大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式方法，純潔政治生態(tài)、縮小貧富差距、塑造美麗中國(guó)、弘揚(yáng)中華文化。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出，今后幾年奮斗的目標(biāo)是人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；現(xiàn)代社會(huì)治理格局基本形成，社會(huì)充滿活力又和諧有序；生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與發(fā)展需要。我們?cè)谶^(guò)去近40年的改革開(kāi)放中雖然取得了不少成就，可是問(wèn)題也越積越多，有些問(wèn)題到了非常棘手的程度，影響到黨的形象和執(zhí)政能力。習(xí)近平同志擔(dān)任黨的總書(shū)記以后，采取果斷措施，建立了多個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)小組，把分散的高層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)集中起來(lái)，加強(qiáng)中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，公布八項(xiàng)規(guī)定，采取一系列加強(qiáng)黨紀(jì)政紀(jì)建設(shè)措施，查處黨內(nèi)外腐敗分子，從而純潔了黨、國(guó)家、政府和社會(huì)，有效遏制了腐敗的蔓延，提升了黨和政府的公信力。在國(guó)際事務(wù)方面，由于過(guò)去我國(guó)綜合國(guó)力較弱，在全球性、國(guó)際性、區(qū)域性、多邊和雙邊等國(guó)際事務(wù)中表現(xiàn)得非常被動(dòng)，在國(guó)際事務(wù)中影響力有限。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的新變化，運(yùn)籌帷幄，更加主動(dòng)地制定一系列全球、國(guó)際和區(qū)域外交新戰(zhàn)略新政策，開(kāi)展一系列主動(dòng)的外交活動(dòng)，積極開(kāi)拓中國(guó)的外交空間，從而在綜合國(guó)力提升的同時(shí)，構(gòu)建起世界新秩序下的新型外交關(guān)系。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。由于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還在發(fā)展過(guò)程中，因此，我們現(xiàn)在對(duì)它還無(wú)法作出確切的、最終的評(píng)價(jià)，但至少到目前為止，它已經(jīng)顯現(xiàn)出卓越的歷史作用和地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東思想解決了中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的一系列問(wèn)題，包括中國(guó)革命的目標(biāo)、任務(wù)、策略、對(duì)象、依靠力量和途徑手段等問(wèn)題，從而取得了革命的成功，對(duì)中國(guó)歷史和人類(lèi)歷史作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則是成功、系統(tǒng)探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，特別是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。在堅(jiān)持艱苦奮斗、廉潔奉公等革命傳統(tǒng)，堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向和共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持社會(huì)主義基本價(jià)值，發(fā)展大國(guó)氣派的外交路線和方針政策等方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想確有繼承。此外，在處理社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系，提出道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，提出引領(lǐng)全球發(fā)展的中國(guó)道路、中國(guó)方案等方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想又有全新的創(chuàng)造性發(fā)展。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將成為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。正因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在理論和實(shí)踐的總結(jié)和反思中逐步產(chǎn)生的，是繼承發(fā)展乃至突破和超越了的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，它不僅有戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而且還有微觀政策和措施。在今后的幾十年甚至下一個(gè)百年中，這一思想始終會(huì)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)斗號(hào)角和行動(dòng)指南。

以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能突破舊的思維和行為模式，實(shí)行新的改革開(kāi)放模式，主要是因?yàn)?，?jīng)過(guò)近40年的改革開(kāi)放，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重大變化，中國(guó)的財(cái)富積累和綜合國(guó)力發(fā)生了重大變化，中國(guó)的世界和區(qū)域地位和作用發(fā)生了重大變化，中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)累積和教訓(xùn)汲取有了重大變化，中國(guó)人民及其領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)層的價(jià)值觀念、認(rèn)知水平、思想高度和深度有了重大變化。今日之中國(guó)經(jīng)過(guò)曲折和磨難，終于可以站在世界改革與發(fā)展的潮頭，引領(lǐng)世界的改革與發(fā)展。

隨著中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)，相信黨的十九大以后，以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體會(huì)不斷創(chuàng)新改革開(kāi)放戰(zhàn)略、策略、方式和方法的形式和內(nèi)容，從而使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的外延和內(nèi)涵更加拓展、更加豐富，創(chuàng)造出人類(lèi)文明進(jìn)程中新的偉大的中國(guó)奇跡，順利實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并給其他國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展提供可以學(xué)習(xí)和借鑒的方案。